关于傩舞的论文题目（关于傩戏的论文）
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湛江红土文化的传统艺术
1、. 舞貔貅是吴川市梅菉镇特有的民间广场喜庆舞蹈。貔貅是民间传说的一种猛兽，据说比狮子更威猛。舞貔貅由数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。第一层由28个大汉组成底层，再由8人叠成第二层，8人组成第三层。貔貅（由2人扮演）从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。
2、在中国古代音乐的广阔领域中，"；八音"；象征着一种独特的艺术集合。而在广东湛江的古镇安铺，流传着一种有着80多年历史的独特器乐艺术——安铺八音。据说，这源于李元明秀才对古代“八音”的创新，他将本地民族特色融入其中，以曲目如《报春来》、《小桃红》、《浪淘沙》等为基石，构建起丰富的音乐画卷。
3、湛江的红土文化瑰宝：傩舞 在广东湛江，流传着一种被尊称为“舞蹈活化石”的古老艺术——傩舞，其独特的走成伥形式源自中原及闽南地区，主要在雷州市的附城、松竹、南兴、杨家、白沙、客路等镇区盛行。每年正月十五或十六，或逢神诞之日，人们会举行这一仪式，主要目的是驱邪避灾，祈求平安，接纳吉祥。
4、湛江，不仅地理位置独特，而且有着独特的民间文化和丰富多彩的民间艺术。有人在描述地方风俗时曾用“十里不同风，百里不同俗”来表达风俗因地而异的特点，事实上，真正做到“十里不同”的地方毕竟不多，象二人转，走遍东北大地，都在唱；大秧歌，北方农村，都在扭。但是在湛江却不同。
5、雷州半岛具有全国独一无二的雷州歌和雷剧；北部地区的木偶戏、白戏、安铺八音、吴川“元宵三绝”(即飘色、泥塑、花桥)、东海的人龙舞，以独特的风格、浓郁的地方生活气息广泛流传；著名古代政治家、文学家留下了中原文化色彩的踪迹，近、现代一批文人学者、著名人士又闪烁着“红土文化”特有的光华。
急需乡村旅游方面的论文和相关的参考文献,注意参考文献要在论文中出现...
文献综述的格式与一般研究性论文的格式有所不同。这是因为研究性的论文注重研究的方法和结果，特别是阳性结果，而文献综述要求向读者介绍与主题有关的详细资料、动态、进展、展望以及对以上方面的评述。因此文献综述的格式相对多样，但总的来说，一般都包含以下四部分：即前言、主题、总结和参考文献。
论文参考文献是论文写作中可以参考或引用的主要文献，列在论文末尾。引用应该另起一页，标注方法应该是《GB7714-87文后参考文献著录规则》。中文：书名-作者-出版信息(版本地点、出版社、版本时期)：作者-书名-出版信息对所列参考文献的要求是：(1)所列参考文献应为正式出版物，以便读者核实。
民俗旅游的研究内容大多数集中在民俗旅游概念、特点和分类研究；民俗旅游规划、开发及开发模式的研究；民俗旅游的有关文化方面的研究；民俗旅游可持续发展研究；区域旅游发展研究；民俗旅游与市场、经济相关的研究；民俗旅游发展中存在的问题及对策研究；民俗旅游的中外对比研究等等。
这方面的研究还需要进一步的深入和完善，要跟着旅游业的发展而日趋合理化。近年来研究成果呈明显增势，各种学术论文、著作不断涌现，从公开发表的形式来看，主要有两大类： 旅游、地理、历史和其他相关报刊、杂志（以学报为主）上刊登的有关旅游可持续发展研究的论文，这种类型的研究成果最多。
东岭傩舞东岭傩舞
东岭村的“考兵”傩舞在1992年被《中国民族民间舞蹈集成》（广东卷）收录，1998年，羊城晚报的颜长江主任观后称其为“中国文化活化石”。中山大学的康保成教授也对东岭村的傩舞进行了深入研究。此外，陈瑜文人在《民俗曲艺》发表论文，东岭村的“考兵”傩舞在国际民俗摄影领域也获得了多项荣誉。
东岭村的历史可以追溯到宋朝，当时其祖先从北方迁徙至福建莆田，随后在明朝时期进入湛江，并在明末最终在此地定居下来。东岭的"；考兵"；傩舞面具有着深厚的历史底蕴，据考证，这些面具最早在明末清初时期雕刻而成，至今已有400多年的历史。这些宝贵的面具平日里被精心保存在村中的灵冈庙内，供人瞻仰。
将这一舞蹈誉为“舞蹈史上的活化石”。自那时起，东岭村和其独特的考兵傩舞吸引了众多专家、学者和媒体的目光。2009年元宵节后，东岭村的考兵傩舞频繁出现在《湛江乡情》、《湛江晚报》等多家媒体的报道中，并受到了国内外的关注。
东岭村的考兵傩舞面具，源自明末清初，已有400多年历史，保存于灵冈庙内。每逢元宵节，考兵傩舞会在元宵拜祭祖先仪式上进行，由五位将军、土地公、土地婆共同参与，以驱邪纳福，祈求国泰民安。东岭村的考兵傩舞深受中原与吴越文化影响，传承其特色，并保留了中原地区流传的祭祀仪式，以驱鬼疫。