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1、A、朗吉努斯 晚贺拉斯大约一个世纪。他唯一保存下来的作品是论文“Peri Hupsous”现在通译《论崇高》。在这篇论文中,朗吉努斯主要对高尚和宏大的语言惊醒了探讨,以期对“ekstasis”(激昂慷慨)这种特殊审美感知的原因做出解释。
2、西方美学史上最早提出崇高这一美学范畴的代表人物是:朗吉诺期 他在《论崇高》中论及了这一美的范畴。博克最早把优美与崇高并立起来加以研究,认为崇高以痛感为基础,是痛感向快感的转变。康德进一步把崇高进行了分类,认为崇高分为数学的崇高和力学的崇高两种。
3、在西方美学史上,最早涉及崇高内容的是古希腊的毕达哥拉斯。第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的是朗吉弩斯。康德:真正把崇高作为审美形态来看待,认为崇高有两种类型,即数学的崇高与力学的崇高。席勒:主要从艺术的角度来论述崇高的实质。
4、西方最早讨论到崇高的是朗吉弩斯。把崇高作为一个美的范畴予以指认,在美学史上是较晚的事情。
5、在西方美学史上,古希腊的毕达哥拉斯最早涉及到崇高的概念。朗吉弩斯则是第一个将优美与崇高并列为两种独立的美学形态的人。康德进一步阐述了崇高,将其分为数学的崇高和力学的崇高。席勒从艺术角度探讨了崇高的本质,而黑格尔则综合了康德和席勒的观点,认为美和崇高是内容与形式的统一体。
博克把人类基本情欲分成两类,一类涉及“自体保存”,即要求维持个体生命的本能,一类涉及“社会生活”,即要求维持种族生命的生殖欲以及一般社交愿望或群居本能。大体说来,崇高感所涉及的基本情欲是前一类,美感所涉及的基本情欲是后一类。
方美 强调 内在的逻辑性,就算形象思维也是如此 看到佛像,龙纹的各种乐器盛具,其实也有各种象征,还有繁杂的万工轿,在思考东方和西方的艺术,美学逻辑区别在哪里?东方是留白和意境?以及移情?那如何解释清代繁琐的雕花?禅宗又代表了古朴的思想。
人生最高之理想,在求达于真理。——李大钊 一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克:《西方美学史》许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎行为。
西方美学史:《西方美学史》是2011年商务印书馆出版的图书,作者是朱光潜。属于中华现代学术名著丛书,该作品代表了中国研究西方美学思想的水平。美学:黑格尔的《美学》是西方美学史上具有别时代意义的宏篇巨著。
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索,哪怕他自己也许看得不对,却为旁人扫清了道路,甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克:《西方美学史》我不知道世上的人对我怎么评价。
西方美学,源于三个基础:对事物的本质追求;对心理知,情,意的明晰划分;对各艺术门类的统一定义。
1、追溯中国美术教育的历史,从春秋战国到西周时期,已有美术教育的雏形,表现为对工艺美术的创造、装饰等方面的培训,主要采取师傅传授给徒弟的教育方式。
2、追溯起中国美术教育的发展历史,奴隶社会的春秋、西周时期呈现出了美术教育的影子,专门针对工艺美术的创造和发明、装饰,开设了各种工艺的劳动者培训,师傅对徒弟的传授为其中的主要教育模式。
3、邵阳民间美术运用于地方美术课堂教学的理论与实践意义通过研究,旨在建立适合美术课堂教学的理论体系,并将其运用于邵阳地方美术教育。同时,通过深入挖掘民间美术资源,推动其传承和发展。
4、综上所述,美术教育不是简单的模仿教育,而是审美、艺术思维、开发智能的立体教育。因此,对当前的美术教育我们应该树立一个崭新的概念。评价幼儿绘画、手工、欣赏的标准,不是技能的高低,而是想象力丰富不丰富,创新思维活跃不活跃。
5、美术教学论文范文一:新课程改革下的高中美术教学研究 摘要:随着新课程改革的不断深入,越来越多的教师意识到学生全面发展的重要性。只有注重培养学生的自主学习能力、创新精神、审美情趣和高尚情操,才能使学生更好地生活、学习,实现自身的全面发展。
亚里士多德《诗学》,柏拉图《理想国》《大希庇阿斯篇》《文艺对话集》。本雅明《机械复制时代的艺术作品。《西方六大美学观念史》,《论美和德行两种观念的根源》,《缪灵珠美学译文集》,《西方美学家论美和美感》,朱光潜《谈美》。这些是我们上美学课时老师提到的书目,你可以参考参考。
大四了,要写论文,选的方向是90年代审美变异。
在有些自然领域内,同一种类的东西中没有多种多样的曲型,对于这些领域内的美的事物和现象,我们确是这样要求的,例如,橡树只能有一种美的性质:它必须干高叶茂;这些特性总是呈现在美的橡树上,在其他的橡树上再没有别的好东西。可是在动物里面,一当它们被养驯的时侯,同一种类中间就表现出多种多样的典型来了。
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