中国哲学研究人的问题。人是什么？人怎么活？世界是什么？世界和人的关系怎样？这些问题很大。中国哲学给出很多答案。这些答案不一样。它们来自不同的时代。它们来自不同的思想家。我们把中国哲学分成很多家。儒家很重要。道家很重要。佛家也很重要。墨家、法家、名家也有思想。这些思想一起构成中国哲学。

中国哲学开始很早。商周时期人们信天。天有权威。天决定一切。王代表天。这叫天命。人们祭祀祖先。人们相信祖先的神灵。周朝后期社会变了。礼乐坏了。战争多了。人们开始思考。思想家出现了。他们想找到秩序。他们想找到人生的意义。春秋战国时期思想很多。这叫百家争鸣。

孔子是儒家创始人。他生活在春秋时期。他看到社会混乱。他想恢复秩序。他看重周礼。礼是规范。礼是仪式。礼规定人与人怎么相处。仁是孔子的核心思想。仁就是爱人。孝悌是仁的基础。孝敬父母。尊敬兄长。家庭关系好了。社会就会好。君子是理想人格。君子有道德。君子有修养。君子做事讲道义。小人只顾利益。孔子讲教育。有教无类。人人都可以学习。学习改变命运。学习成就君子。孔子思想影响很大。后来成为正统。

孟子继承孔子。他讲性善。人天生是善良的。人有四心。恻隐之心。羞恶之心。辞让之心。是非之心。这四心发展出四德。仁、义、礼、智。人可能变坏。环境不好。欲望太多。修养就是找回本心。孟子讲仁政。君王要仁义。君王爱百姓。百姓就支持君王。得民心者得天下。王道就是仁政。霸道靠武力。霸道不长久。

荀子看法不同。他讲性恶。人天生自私。人天生好利。争夺导致混乱。需要礼法来约束。圣人制定礼法。礼法教化百姓。环境改变人性。学习使人向善。化性起伪。伪就是人为的努力。荀子看重制度。他的思想接近法家。

道家思想不一样。老子是代表。道家讲道。道是万物的根源。道说不出。道看不见。道自然运行。道生一。一生二。二生三。三生万物。万物都有道。人应该效法道。道法自然。自然就是自己如此。无为是核心。无为不是不做。无为是不强行。不干涉。不妄为。政府无为。百姓就自在。社会就安宁。人应该柔弱。柔弱胜刚强。水最柔弱。水能穿石。人应该减少欲望。知识带来烦恼。简单生活最好。小国寡民是理想状态。

庄子发展老子思想。庄子追求自由。逍遥游是自由境界。人受很多束缚。名利束缚人。生死束缚人。知识束缚人。庄子打破这些。万物齐一。大小一样。生死一样。梦醒一样。打破分别心。人就和道合一。庖丁解牛是例子。顺应自然。游刃有余。庄子的故事很多。故事讲道理。庄子的影响很深。文人喜欢庄子。艺术也受庄子影响。

墨家讲兼爱。墨子认为天下大乱因为不相爱。爱人如爱己。爱别人父母如自己父母。没有差等。这和儒家不同。儒家爱有差等。墨子讲非攻。反对侵略战争。墨子讲尚贤。选拔贤能的人。墨子讲节用。反对浪费。反对厚葬。反对音乐享受。墨家组织严密。墨者很刻苦。墨家后来消失了。

法家讲法治。商鞅、韩非是代表。法家认为人性自私。道德靠不住。制度靠得住。法律明确。赏罚分明。人人守法。国家就强。法、术、势结合。法是法律。术是权术。势是权力。君主掌握这些。就能控制臣民。法家帮助秦国强大。秦统一六国。法家严酷。秦朝很快灭亡。

名家研究名字。名字和实际的关系。白马非马是著名辩论。白马是马吗？公孙龙说白马不是马。马是形状。白是颜色。白马有颜色。所以白马不是马。这涉及逻辑。名家喜欢辩论。惠施讲合同异。万物有相同有不同。从相同角度看万物一样。从不同角度看万物不一样。名家思想很抽象。

阴阳家讲阴阳五行。阴阳是两种力量。阳是主动。阴是被动。阴阳相互作用。五行是金木水火土。五行相生相克。阴阳五行解释自然。解释历史。解释政治。朝代更替用五行解释。阴阳五行影响医学。影响天文。影响风水。影响中国人的思想。

秦汉时期思想融合。儒家吸收各家。董仲舒提出天人感应。天和人有联系。君主行为影响天。天用灾害警告君主。君主必须仁义。董仲舒独尊儒术。儒家成为官方思想。儒家经典很重要。学校教儒家经典。考试考儒家经典。做官需要儒家知识。儒家思想渗透社会。家庭讲孝道。社会讲忠义。法律讲伦理。三纲五常成为规范。君为臣纲。父为子纲。夫为妻纲。仁、义、礼、智、信是五常。

魏晋时期玄学兴起。玄学讨论有和无。讨论名教和自然。名教是儒家伦理。自然是道家状态。王弼讲贵无。无是根本。有从无生出。儒家名教出于自然。嵇康阮籍反对名教。他们追求自然。他们放纵自由。他们喝酒写诗。他们表现个性。玄学清谈流行。知识分子喜欢讨论抽象问题。

佛教汉朝传入中国。佛教讲苦。人生是苦。苦因为欲望。解脱欲望。达到涅槃。修行方法很多。禅定。智慧。戒律。佛教开始不适应中国。后来慢慢融合。佛教用道家词语解释佛经。格义佛教出现。隋唐时期佛教大发展。宗派很多。天台宗、华严宗、禅宗最有名。禅宗影响最大。禅宗讲顿悟。不立文字。直指人心。见性成佛。慧能是代表。人人有佛性。放下执着。明心见性。禅宗简单直接。文人百姓都喜欢。佛教影响中国哲学。宋明理学吸收佛教思想。

宋明理学是儒家新发展。理学回答佛道挑战。周敦颐讲太极图。太极生阴阳。阴阳生五行。五行生万物。万物变化无穷。张载讲气。一切由气构成。气聚合成物。气散回归太虚。民胞物与。百姓是我同胞。万物是我朋友。程颢程颐讲天理。天理是宇宙法则。天理也是道德原则。格物穷理。研究事物明白道理。存天理灭人欲。天理是公义。人欲是私心。克制私心。遵循天理。

朱熹集大成。理气关系。理是规律。气是材料。理在气先。每个事物有理。物物各有其理。太极是总理。理一分殊。一个理表现在万物中。格物致知。今日格一物。明日格一物。积累多了。豁然贯通。明白天理。心性论。性即理。人性是天理的表现。人心有知觉。人心可能被欲望遮蔽。修养就是穷理。就是持敬。敬畏天理。规范行为。朱熹思想成为正统。科学考试用朱熹注解。

陆九渊王阳明不同。陆九渊讲心即理。天理就在心中。不必向外寻找。发明本心。王阳明发展心学。心外无物。心外无理。心是主宰。良知人人都有。良知知道善恶。格物是正心。致良知。恢复良知。知行合一。知就是行。行就是知。真知必然行动。王阳明思想影响很大。很多人追随心学。心学强调主动性。强调自信。

明清之际有反思。黄宗羲批判君主专制。君主是天下大害。学校应该议政。顾炎武讲天下兴亡匹夫有责。经世致用。学问要有用。王夫之讲气一元论。气是唯一实体。理在气中。历史不断发展。不能复古。这些思想家有启蒙色彩。

中国哲学关注生命。关注社会。关注自然。中国哲学讲和谐。人与自然和谐。人与人和谐。人与自己和谐。中国哲学讲变化。易经讲变化。阴阳变化。万物变化。人适应变化。中国哲学讲修养。修身养性。成圣成贤。普通人也能提高。

中国哲学在现代遇到挑战。西方思想进来。科学民主进来。中国哲学被打击。有人批判中国哲学。中国哲学落后。中国哲学封建。有人保护中国哲学。中国哲学有价值。中国哲学需要创新。新儒家出现。梁漱溟、熊十力、冯友兰、牟宗三思考中国哲学出路。他们融合中西。他们重建儒家。他们讲内圣外王。内圣是道德修养。外王是民主科学。中国哲学可以开出民主科学。

今天中国哲学仍然重要。中国人思考问题用到中国哲学。中医用到阴阳五行。书法绘画用到道家禅宗思想。企业管理用到儒家法家思想。做人道理用到孔子孟子。心理调节用到庄子禅宗。中国哲学不是古董。中国哲学是生活智慧。

研究中国哲学要读经典。经典是原典。论语、孟子、老子、庄子、周易、坛经。读经典要耐心。经典不好懂。注释很多。历代学者解释经典。不同解释有不同意思。我们要理解古人处境。古人面对什么问题？古人怎么回答？这些回答今天有什么意义？

中国哲学很丰富。中国哲学很深。简单概括很难。这里只说大概。具体研究需要深入。每个思想家都值得研究。每个概念都值得分析。中国哲学是宝库。我们慢慢挖掘。我们继续思考。哲学问题没有最终答案。思考过程就有价值。中国哲学帮助我们生活。中国哲学帮助我们理解自己。理解世界。