本文目录一览：

• 1、论述上世纪80年代以来中国关于文化问题的争论与文化哲学的新发展_百度...
• 2、什么是作业指导书
• 3、如何赏析古诗?
• 4、求一篇文学鉴赏古代诗歌论文
• 5、词的知识
• 6、《童年》运用了哪种表达方式、表现手法和修辞手法?

论述上世纪80年代以来中国关于文化问题的争论与文化哲学的新发展_百度...

总的看来，80年代的唐代文学研究是繁荣的，学术水平也较前有很大提高，甚至出现了某种越过50、60年代而与30、40年代遥相衔接并大步向前的趋势。以下简要叙述80年代唐代文学研究的主要成就及其特点。限于篇幅，每一方面列举具有代表性的若干位研究者。

中国文化争论的三种主要观点如下： 宗法文化的核心在于强调血缘关系和家族的重要性，它对封建社会的结构和人们的思想观念产生了深远影响。这种文化传统在历史上长期占据主导地位，其影响至今仍然可见。 农业文化是中国文化的另一个重要方面。作为中国的经济基础，农业一直是中国社会发展的支柱。

对文学中人性、人情、人道主义问题的论争，是80年代前期规模最大、对文学产生广远影响的、最深刻的文艺思想激荡。这场论争的特点不仅体现在具体作品的争鸣中，更主要地体现在大量的理论文章中，不仅是文学领域，也还涉及到哲学等其他人文学科。讨论的主题词是“异化”，即人的异化和所谓社会主义异化问题。

第三阶段，新时期以来(包括80年代的新时期和90年代的“后新时期”)则是现代性回归和建设的时期。在交织着现代性启蒙与建立现代民族国家的双重主题的20世纪，文学思潮也出现了复杂的情况。由于中国现代性的外发性，作为现代性的反应的文学思潮也具有了外发性。

对此，李约瑟有一些很自己的观点，但李约瑟这些观点还不足以说明近代科学之所以没有在中国产生的原因，因为在这些原因在近现代都被解除了以后，中国人仍然没能在中国土地上某方面获得比资本主义国家更高度的科学成就。

总之，五四时期的西化论的主流思想是输入西方的民主与科学精神，通过激进的文化革命来彻底改造中国旧文化，以争取中国的文艺复兴。 从“西化”论到“中西互补”论 有关中西文化问题的论战在“五四”前后历时达十余年，在这场论战中彻底反传统的西化派到底取得多大成果，还有待于深入研究。

什么是作业指导书

作业指导书：是作业指导者对作业者进行标准作业的正确指导的基准。作业指导书基于零件能力表、作业组合单而制成。是随着作业的顺序，对符合每个生产线的生产数量的每个人的作业内容及安全、品质的要点进行明示。

作业指导书是一种具体的、步骤化的文件，它详细描述了完成某项任务或操作的所有步骤和注意事项。这份文件旨在确保员工能够按照既定的规范和流程进行操作，从而达到预期的工作效果。作业指导书的内容包括操作程序、工艺参数、质量要求等，对于保证生产或服务的质量、提高效率以及确保安全等方面具有重要的作用。

作业指导书，是作业指导者对作业者进行标准作业的正确指导的基准。作业指导书基于零件能力表、作业组合单而制成。是随着作业的顺序，对符合每个生产线的生产数量的每个人的作业内容及安全、品质的要点进行明示。作业指导书是指为保证过程的质量而制订的程序。

作业指导书是指为保证过程的品质而制定的程序 其中的“过程”指一组相关联的具体活动，作业指导书也是一种程序，其针对的对象 是具体的作业活动，而程序文件描述的是某项系统性的品质活动 作业指导书有时也称为工作指导、操作规范、操作规程等。

作业指导书是一种核心工具，旨在确保过程质量，它针对特定的作业活动制定详细的步骤和指南。这种文件是质量管理程序文件的补充，为技术性质量控制提供了基础，通过5W1H原则确保明确性和实用性。作业指导书形式多样，包括书面、口述、软件和音像版本，根据任务类型如施工、管理或自动化操作而变化。

如何赏析古诗?

(4)词表现手法的赏析(情景交融、托物言志、化静为动对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等)。诗词题材和作者的风格特点：（1）田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。(陶渊明、王维、孟浩然)。

深化理解 领悟古诗词的意境，意境是作品达到的艺术境界，是作者思想感情和生活图景的和谐统一。领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级，可使鉴赏者得到美的享受，情感的熏陶，心灵的净化，从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。

第一步：审读诗题 诗题是对诗歌内容的高度概括。在开始鉴赏古诗之前，首先要仔细阅读诗题，从中获取时间、地点、事件等关键信息。需要注意的是，理解诗题时应采用古义，避免以今义去曲解古意，因为古人的表达往往更为简洁，且存在许多古今异义词。

可以从诗眼、意象、意境三个方面赏析古诗词。诗眼。诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。意象。诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。意境。

把握诗文的主旨。一篇诗文是作者情感产物，所以要深入赏析古诗文的内涵，必须要把握其情感的主旨，这就需要我们多读多思考，认真的去体会那些含义丰富的语句，古人说书读百遍其意自现，多读多思考，认真体会才是赏析古诗文的关键，把握了诗文的主旨，就做到了赏析的第一步。注意诗文的意象。

古诗词鉴赏方法：抓诗眼、抓意象、明意境 （1）诗眼：诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”中的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

求一篇文学鉴赏古代诗歌论文

1、李、杜二位大诗人在安史之乱前后的流离漂泊中与农民有了广泛接触，甚至定居乡间。他们的诗中或写农民的劳动生活，或写农村的自然景物，或写战乱年代农村经济凋敝、民不聊生。李杜虽不以田园诗名家，但其田园诗作同样闪烁着现实主义的光辉。同时代的诗人如储光羲、韦应物、戴叔伦，也都不乏田园佳作。

2、古诗词的议论文篇1 在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法脾睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

3、我们只有通过多读古典诗词，走进古典诗词，走近作者，产生共鸣，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培养我们的想象力，以期提高我们的古典诗词的鉴赏能力。 多自问 诚然，要培养和提高古典诗词的鉴赏水平，单纯地“多读”是远远不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育”(《歌德谈话录》)。

4、品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。

5、律诗属于近体诗，是相对于古体诗而言的。古体分七言和杂言，平仄没有限制，也不求对偶。近体诗平仄和押韵有一定的体式，也要求对偶。律体的定型，对我国诗歌的发展影响深远，它成了我国古代诗歌的一种主要体式。 在初唐的后期，出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚。陈子昂主张诗应该有所寄托。

6、论文-《西厢记.长亭送别》借景抒情艺术赏析 [摘要]本文从《长亭送别》的景物描写入手，以文本细读的鉴赏方式，深入细致的探讨了景物描写的特点和作用，总结了中国古典戏曲中借景写情的成功经验。

词的知识

词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，五代十国后开始兴盛，至宋代达到顶峰，到了元明时代衰落了三百多年后，在清代重新进入发展状态。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。

词的知识如下：词的分类 每首词都有一个调名，称词调或词牌。如《临江仙》、《念奴娇》、《水调歌头》等。按词牌分类，根据两部较全面的词谱文献统计，《词律》收唐至元末词牌共660调，1186体；《词谱》收唐至元末词牌共826调，2306体。按字数多少分类：一般分为小令、中调、长调三类。

后来，词的内容逐渐与词调脱离，光有词调不足以表明该词的内容，这才另加词题，这大约从宋代开始。如苏东坡的《更漏子》(词调名)，外加《送孙巨源》，说明该词为何而作，这后者就是词题。 [编辑本段]词 牌 词牌，就是词的格式的名称。

词形变化：词语在不同的语法环境下可以发生词形变化，包括屈折变化和派生变化。屈折变化主要指词的时态、人称、数目等的变化，派生变化主要指通过添加前缀、后缀或其他形式的词缀来构成新的词语。了解词形变化可以帮助我们正确使用词语并理解不同形式的词之间的关系。

词兴起于隋唐，盛行于宋，并在宋代发展到高峰。词即歌词，指可以和乐歌唱的诗体，即词是诗的一种，所以又称“长短句”、“诗余”、“曲子词”、“歌词”等。词牌和标题：词牌是一首词的词调的名称，词的标题是词的主要内容的集中体现。

词谱是每个词调在句数、字数和声韵方面的格律规定，写词时需依此填写，称为填词。古代词谱数量庞大，以千计数。《词律》收录了1180多个词谱，而清代的《钦定词谱》则收录了更多，共有2306个词谱。词的格式因要求而形成，大致分为令、引、近、慢四类。

《童年》运用了哪种表达方式、表现手法和修辞手法?

常用的表达方式有五种：叙述、描写、抒情、议论和说明(诗歌中没有“说明”这一种)。 记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。一般用于叙事诗的表达，以高中课本中《琵琶行》和《孔雀东南飞》为代表，而律诗和绝句当中也有出现，如：杜甫的《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

这种厌恶、愤怒同样也存在于作者心中，通过对阿廖沙反抗外公的描写表达了作者对以外公为代表的那一类人的蔑视、厌恶、否定，也表达了作者对小市民阶层肮脏、龌龊不良品性的否定。与对外公那类人的厌恶相反，作者通过对外婆等人的回忆，表达了对以外婆为代表的劳动人民的热爱、崇敬之情。

其主要表现手法是革命现实主义。作者以高超的技艺，反映了俄国当时小市民生活方式及其精神特征，鞭挞了小市民卑鄙灵魂。同时也让人看到新一代人如何在旧的基地上破土而出，并且显示出自己强大的生命力。作品以主人公阿廖沙成长过程为主线，以阿廖沙在外祖父家里的生活经历为背景而展开故事。