中国皮影戏的参考文献（有关皮影戏的参考文献）
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海盐骚子(海盐文书)的文本内容???
1、中国历史悠久，拥有丰富的文化遗产，包括非物质文化遗产，这些遗产体现了民族特有的思维方式和智慧。海盐文书作为非物质文化遗产，正面临生存危机，其历史文献研究显得尤为重要。 海盐文书的起源与海盐腔有着密切的联系。吴戈在《海盐腔纵谈》中提到，海盐文书保留了海盐腔的成分。
2、然而，随着万历后期水磨昆山腔的兴起，海盐骚子逐渐被革新后的昆曲所超越，至清康熙之后，关于其的记载逐渐减少。尽管如此，历史文献显示，昆曲的形成过程中，海盐腔和戈阳腔起到了关键作用，大部分海盐腔元素融入了昆剧，部分留存于永嘉昆剧、江西孟戏以及海宁皮影戏等艺术形式中。
3、海盐骚子，这一独特的民俗风情类非物质文化遗产，根植于历史悠久的民间祭祀活动——“待佛”之中。据文献记载，其起源可以追溯到明代嘉靖年间（1518-1521），当时许相卿夫人在家设宴许愿酬神，而骚子演唱活动已开始流行。吴侠虎先生在1933年的著作《东方大港·澉浦岬》中详细描述了这一风俗的初期形态。
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内容摘要：近些年来，我国的动画片色彩设计有了长足的进步，表现在创作者能够吸收和借鉴各种创作元素，比如电影中的色彩元素，国画中的色彩元素，民间皮影、剪纸中的色彩元素等，而且我国的动画创作者还能大胆学习国外先进的色彩设计经验，移植国外成熟的创作模本，来为我国的动画创作服务。
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冀东皮影戏内容简介
1、冀东皮影戏，作为燕赵文化的瑰宝，是我国北方皮影艺术的重要代表，有着多种别称，如“滦州皮影”、“唐山皮影”、“老裔影戏”和“驴皮影戏”。它承载着丰富的历史内涵，本书详尽剖析了其起源、流传历程，深入探讨了冀东皮影独特的体制与风格多样性，以及剧本的词格与演唱艺术。
2、在其数百年的发展过程中，名嗓不断涌现，几十年来，他们不仅发展了皮影艺术，更把唐皮影传播到全国各地方及至海外，所到之处，盛况非凡，以致欧美、日本等国的人们将唐山皮影作为了中国皮影的代名词。
3、“驴皮影”、“皮影”。清代是唐山皮影的极盛时期，在当时皮影班社遍地开花，唱影不再是为了养家糊口，也逐渐成为名门望族用来消遣的娱乐活动。清代《永平府志》中描述：“上元夕，通衢张灯演剧，或影戏、驱戏之类，观者达曙。”可见看皮影戏已成为老百姓逢年过节的重头戏。
“最会玩”的宋朝,平时人们都有哪些娱乐项目?
斗茶：喝饮料也要玩 斗茶又称“茗战”，两宋时期盛行于士人中间。关于斗茶的起源，一种说法认为来自制茶者——茶人之间互相比较各自的茶香茶味，品评的过程渐渐演化，形成斗茶的习俗。 马球：称得上唐朝第一运动的马球，到两宋时代依然玩家众多，在同时期的金国和辽国也十分盛行。
斗蟋蟀 宋朝时期，法律规定赌博是合法的，因此许多贵族皇家子弟也会参与其中。而斗蟋蟀也是赌博的众多玩法之一，这在当时的宋朝也成为了民间一个十分休闲娱乐的活动。相比于某些朝代的&ldquo；谈赌色变&rdquo；，宋朝在这方面是十分开放的。
当时的宋朝，君主开明，国家和平，百姓则安居乐业，享受生活，那民间的娱乐活动也是种类花样不断，其中蹴鞠就是发展规模很快的一项活动，从皇宫到民间，经常会见到一群人在一起蹴鞠，宋徽宗更是蹴鞠的发烧友，为了让人陪他蹴鞠，他还专门组建了一支蹴鞠队。宋朝还风靡斗茶，就是评鉴茶叶的优劣品质。
还有斗鸡，中国算得上是斗鸡驯养最有权威的国家了，唐朝时期，不光民间流行，皇室之间也常常举行盛大的斗鸡比赛，而且斗着斗着人跟人之间也会起矛盾，看斗鸡的人，经常是一边看鸡斗，一边还要劝和矛盾。