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和,是乍暖三春里的一声问候,亲切悦人;和,是严寒腊八的一个炭火,温暖感人;和,是包纳百川的大海的宽容;和,是壁立千仞的高山的伟岸。以和为贵,因和而爱,由和而合,和是兴家之本,是旺国之基。因为历史的和鸣,才有今日的美好。
三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和(刘兰芝,焦母)、、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和,以地求和。
“和而不同”(摘录)“和而不同”出自《论语•;子路》,是孔子提出来的一个十分重要的命题,它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容,是中华民族的重要传统,它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义,非常值得我们去深入开掘。
最初的记忆里是弯弯曲曲的羊肠小路,是以杂草的生命做为代价的。周围包裹着绿,只中间一条细致的土黄,像理发师理出的分头。
1、在我国经济生活中,有一个“龟兔双赢理论”。龟兔赛跑多次后,意识到合作的重要性。兔子将乌龟驮到河边,乌龟再将兔子驮过河,二人实现了双赢。这说明,在竞争中,对手也可以成为合作伙伴。 台湾广告界的名言:“与其被国际化,不如去国际化。”强调了主动适应和融入国际竞争的重要性。
2、玛格丽特·撒切尔的成长经历,生动地诠释了竞争的重要性。她的父亲要求她永远争做第一,这种理念伴随她一生。从学术成绩到社团活动,再到乘车座位的选择,撒切尔始终追求卓越。这种竞争意识最终让她成为英国历史上唯一的女首相,她的名字也因此成为“铁娘子”的代名词。沃尔玛的崛起同样离不开竞争的驱动。
3、竞争是社会发展的动力,它促使人们不断进步,激发无限潜能。在自然界中,牧蚁和蚜虫、指蜜鸟与蜜貛之间相互合作的例子告诉我们,竞争并不总是非此即彼,有时合作才能达到共赢。同时,我们也要警惕不正当的竞争手段,避免陷入失败的陷阱。
4、即众所周知的铁娘子。可见,要想成就一番事业,就要具备良好的竞争意识。在人身上,竞争体现了人生价值的成功;在自然界中,竞争则体现了生存的成功。“适者生存”这是自然界中一条亘古不变的法则。四破鱼是一种肉质十分鲜美的海鱼,日本人想把这种鱼从国外运到本国销售。
5、有一个晚上,古希腊哲学家泰勒斯见星空晴朗,便在草地上观察星星。他一边仰头看着天空,一边慢慢地走着。不料前面有个深坑,一脚踩空,人便像石头般掉了下去,待他明白过来,身子已泡在水里了,水虽淹及胸部,离路面却有二三米,出不来上不去,只有高呼救命。
6、君子无所争。[中国]子:《论语·八佾论》没有斗争就没有进步。[美国]道格拉斯:《致加里特史密斯》不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。[西班牙]格拉西安:《处世的艺术》夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。
1、包容,犹如黑夜里的一盏明灯,点亮征程;包容,犹如严冬里的一缕阳光,温暖人心;包容,犹如迷途中的一只手,指引方向……世界正是有了包容才变的更加可爱。 正如大海包容水滴,大地包容小草,绿叶包容玫瑰一样,我们要学着去包容别人。
2、宽容使人成长议论文篇1 “世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。”世界上再没有比人的心胸更宽阔的东西了。 学会了宽容,人们可以扬起智慧的风帆,驶进中华民族五千年源远流长的港湾。古今中外,成大事者莫不心胸开阔,气度恢宏,所谓“量小非君子,无度不丈夫”。
3、宽容是一种美德高一议论文范文1 宽容像一朵鲜花,散发着清香,即使有人踩一脚,也依然会把香味留在那人鞋底。 宽容如一场小雨,给人以清爽,焕发激情,即使大地污秽,也依然会洒满它的周身。 宽容似一把花伞,给人以舒适,倾盆大雨将至,即使自己淋雨,也会永远当人头顶的“天空”。
4、宽容,是一种对待他人错误的包容态度,它不仅能够减轻内心的负担,还能够拓宽我们的视野,让我们看到更多的可能性。当我们学会宽容,我们也就拥有了更多的空间,去接纳不同的观点,去理解不同的行为。宽容就像是一把钥匙,能够打开友谊的大门,让我们在人生的旅途中不再感到孤单,不再感到无助。
5、关于“宽容”的事例素材:事例一:六尺巷传奇 清朝康熙年间,桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府,主人是张英同朝供职的叶侍郎,两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑,回复老夫人:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。
有容乃大,心境宽;以和为贵,万事顺。和为贵,谐为美,和谐二字更是人类从始至终所追求的。
参考例文和为贵“礼之用,和为贵”。就是说,礼的作用,贵在能够和顺。意思是,按照礼来处理一切事情,就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处,都能够调解适当,使彼此都能融洽。 和为贵,是儒家倡导的道德实践的原则 。 ——题记 天地合而万物生,阴阳接而变化起。
“以和为贵”之“和”,“禾”与“口”也。“禾”代表着庄稼,引申意为粮食,俗话说民以食为天,“口”当然就是吃那粮食的嘴了。之所以经常发生不和,还不是那些嘴为了那些粮食。因“口”缺“禾”,所以此“口”就想去侵彼“禾”,于是就发生不和。