侗族大歌是中国少数民族音乐的重要形式。侗族大歌流行于贵州、湖南、广西的侗族村寨。它是一种多声部合唱歌曲。侗族大歌没有指挥，没有伴奏。它的演唱形式自然和谐。侗族大歌的内容丰富。它歌唱自然，歌唱劳动，歌唱爱情，歌唱生活。侗族大歌的历史悠久。它依靠口传心授代代相传。侗族大歌具有很高的艺术价值和文化价值。二零零九年侗族大歌被列入联合国非物质文化遗产名录。研究侗族大歌具有重要意义。

本文的研究对象是侗族大歌。研究将关注侗族大歌的音乐形态。研究也将关注侗族大歌的文化内涵。研究还将关注侗族大歌的传承现状。侗族大歌的传承面临困难。现代化进程改变了侗族地区的生活。年轻人外出务工，学习大歌的人减少。传统的歌队组织出现松动。大歌的生存环境发生变化。研究这些问题具有紧迫性。

研究侗族大歌有很多角度。音乐学者分析它的音律和声部。人类学者考察它的社会功能。民俗学者记录它的歌词和仪式。现有的研究提供了很多材料。但研究还可以继续深入。有些研究偏重音乐本体。有些研究偏重文化描述。将音乐形态与文化语境结合的研究可以加强。关注当下传承实践的研究也可以加强。本文希望在这些方面做一些工作。

本研究计划从几个方面展开。第一，描述侗族大歌的基本情况。介绍它的主要分类。比如声音歌、叙事歌、童声歌等。解释它的演唱场合。比如节日、婚礼、集体做客等。说明它的歌队构成。如何由歌师带领不同年龄的歌班。

第二，分析侗族大歌的音乐特征。分析它的声音特点。模仿鸟叫虫鸣，模仿流水声声。分析它的多声部结构。高音声部如何领唱，低音声部如何跟随。声部之间如何形成和谐。分析它的节奏和旋律。旋律如何自由舒缓，节奏如何自然变化。

第三，探讨侗族大歌的文化意义。探讨它如何体现侗族的世界观。人与自然如何和谐相处。探讨它如何维系侗族社会。唱歌如何促进团结，如何教育后代。探讨它如何表达侗族的情感。对生活的热爱，对祖先的怀念，对爱情的向往。

第四，调查侗族大歌的当代传承。选择几个典型的侗族村寨进行调查。了解现在还有多少歌队在活动。了解歌师的平均年龄。了解年轻人学习大歌的意愿。了解学校和大歌传习所的教学情况。了解旅游表演对大歌的影响。收集具体的数据和访谈记录。

第五，思考保护和发展侗族大歌的可能路径。讨论记录保存的重要性。讨论社区参与的关键作用。讨论教育体系可以做的事情。讨论如何平衡传统与创新。不失去本真，又能适应新时代。

本研究主要采用三种方法。文献研究法。收集和阅读关于侗族大歌的书籍、论文、地方志。了解已有的研究成果。田野调查法。前往侗族地区进行实地考察。观看大歌演唱。采访歌师、歌手、村民、文化干部。参与观察歌队的排练和活动。音乐分析法。录制和分析大歌的音响资料。记谱并分析其音乐结构。

本研究预期达到几个目的。系统地梳理侗族大歌的艺术特点。深入地阐释侗族大歌的文化价值。真实地反映侗族大歌的传承状况。提出一些切实可行的保护建议。希望研究能增进人们对侗族大歌的理解。希望研究能为非物质文化遗产保护提供参考。

研究的难点可能存在。深入侗族村寨需要时间和经费。语言可能存在障碍，需要寻找翻译。音乐分析需要专业知识。传承问题涉及复杂的社会因素，不容易简单概括。研究将尽力克服这些困难。

本研究的意义在于以下几点。学术意义。丰富中国民族音乐学的研究案例。促进对多声部民间音乐的认识。为口头传统研究提供材料。文化意义。帮助记录和保存珍贵的文化遗产。增进社会对少数民族文化的尊重。实践意义。为文化保护部门提供信息。为传承人和社区提供支持。让侗族大歌继续在民间焕发活力。

研究的工作已经初步开展。收集了一部分文献资料。拟定了调查提纲。联系了相关的调研地点。下一步将进行深入的田野工作。随后整理资料并进行分析。最后撰写论文。

侗族大歌是动人的音乐。它来自山林溪水之间。它凝聚了侗族人民的智慧。它需要被认真对待。本研究将致力于此。