《十日谈》是意大利作家薄伽丘的书。这本书写于十四世纪。那时候欧洲爆发了一场瘟疫。瘟疫就是黑死病。这场病死了很多人。城市里都是病人。尸体躺在街上。人们非常害怕。他们躲在家里不敢出门。有些人离开了城市。社会秩序混乱了。法律没有用了。宗教也不能安慰人心。人们不知道明天会不会活着。

在这样的背景下薄伽丘写了《十日谈》。书中讲了一个故事。十个年轻人为了躲避瘟疫离开了佛罗伦萨。他们来到乡下的一座别墅。这里风景优美空气清新。没有了城市的恐怖气氛。但是瘟疫的阴影还在。他们决定用讲故事来度过时间。他们每人每天讲一个故事。一共讲了十天。一百个故事就这样产生了。这些故事各种各样。有的讲爱情。有的讲聪明人。有的讲傻瓜。有的讽刺教士。有的赞美普通人。故事里的人物形形色色。有国王也有农民。有修女也有小偷。有商人也有骑士。这些故事反映了当时的社会面貌。

这本书的第一个意义是记录了瘟疫。薄伽丘描述了瘟疫的可怕景象。病人身上出现黑斑。他们很快死去。亲人不敢靠近。尸体被随便处理。社会道德崩溃了。人们只顾自己活命。这些描写非常真实。后来的历史学家通过这些文字了解那场灾难。瘟疫不仅仅是一种病。它改变了人们的思想。死亡随时会来。为什么还要遵守规矩呢。为什么还要相信上帝呢。人们开始怀疑一切。这种怀疑精神出现在了《十日谈》里。

这本书的第二个意义是反对宗教虚伪。那时的教会权力很大。教士们说要虔诚要禁欲。但他们自己往往很腐败。他们贪财好色欺骗百姓。《十日谈》里有很多这样的故事。一个修道院长爱上了有夫之妇。他设计把丈夫关进地窖。自己却和妻子同居。一个修女和情人约会。被其他修女发现。院长去责骂她。却发现院长自己头上有男人的裤子。这些故事逗人发笑。笑过之后人们会想。教士并不是圣人。他们和普通人一样有欲望。他们说的和做的不一样。那么为什么要完全听他们的话呢。这种讽刺动摇了教会的权威。

这本书的第三个意义是赞美人的智慧。许多故事讲普通人如何用聪明解决问题。一个马夫冒充国王和王后睡觉。国王发现了。马夫剪了国王的一撮头发。这样所有留同样发型的人都被怀疑。国王只好不追究。一个女人被两个男人追求。她让他们一个躺在坟墓里装死。一个去偷尸体。两个人都被吓跑了。这些故事里的人物不是贵族。他们没有权力没有财富。但他们有智慧。他们靠自己的头脑摆脱困境。这告诉读者。人的价值不在于出身。而在于自己的能力。

这本书的第四个意义是肯定人的欲望。中世纪教会说欲望是罪恶的。人要克制自己。《十日谈》却说欲望是自然的。爱情是美好的。一个故事讲一个女孩爱上了一个青年。她的父亲把她关起来。她通过窗户和情人说话。最后他们成功私奔。另一个故事讲一个寡妇被国王看中。她巧妙地拒绝了国王。但后来发现自己也爱他。他们最终在一起。这些故事里爱情战胜了阻碍。欲望不是可耻的。它是生活的一部分。人们应该追求幸福。这种思想在当时很大胆。

这本书的第五个意义是展现了女性的声音。书里有很多女性角色。她们不再是被动的弱者。她们主动追求爱情。她们机智勇敢。一个商人的妻子被海盗抢走。她凭借智慧逃脱。还带走了海盗的财宝。一个女子被丈夫虐待。她设计惩罚了丈夫。这些女性形象很鲜明。讲故事的人中也有女性。十个年轻人里有七个女的。她们和男人一样讲故事。她们的见解很独特。这显示了薄伽丘对女性的尊重。在那个时代这是少见的。

《十日谈》的写作方式也很特别。它用的不是拉丁语。拉丁语是教会的语言。是学术的语言。薄伽丘用意大利语写作。这是老百姓说的语言。普通人都能看懂。故事的结构很简单。一个人讲故事。其他人听。故事之间有联系又有对比。这种写法影响了后来很多作家。英国作家乔叟写了《坎特伯雷故事》。那是受《十日谈》启发的。

这本书刚出来时教会很生气。他们说这本书败坏道德。他们烧毁了很多版本。但是人们喜欢读。手抄本流传很广。印刷术发明后印得更多了。人们在家里读。在广场上讲这些故事。这本书像一阵清风。吹散了中世纪的沉闷空气。它告诉人们。瘟疫很可怕。死亡很近。但生活还要继续。人可以笑可以爱可以思考。人的精神不会被打败。

《十日谈》是一面镜子。照出了十四世纪的欧洲社会。它记录了灾难中的众生相。它表达了普通人的情感。它质疑了权威。它赞美了生命。这本书不是深奥的哲学著作。它是一百个通俗故事。但它的思想很深刻。它标志着中世纪结束文艺复兴开始。人从神的束缚中走出来。人发现了自己的价值。人的喜怒哀乐变得重要。人的现世生活值得珍惜。这个思想改变了欧洲。也改变了世界。