《白鹿原》描绘了渭河平原五十年的变迁。小说里有白家和鹿家两大家族。他们的故事反映了中国农村社会的深刻变化。

白嘉轩是白鹿村的族长。他一生娶了七个妻子。前六个妻子都死了。第七个妻子仙草陪伴他最久。仙草生了三个儿子一个女儿。白嘉轩坚守传统道德。他严格按照族规办事。他维护祠堂的权威。他相信耕读传家。他的腰挺得很直。后来他的腰被土匪打伤了。他的腰弯了。但他的精神没有弯。

鹿子霖是鹿家的家长。他与白嘉轩明争暗斗。鹿子霖追求权力和利益。他当了乡约。他利用职务谋取私利。他好色成性。他有许多风流韵事。他的儿子鹿兆鹏鹿兆海走上了革命道路。这让他很不安。他最终疯掉了。他死得很凄凉。

田小娥是一个悲剧人物。她被迫嫁给老举人做妾。她受到虐待。她遇到了黑娃。黑娃是白嘉轩的长工。他们相爱了。他们回到白鹿村。村里人不接受他们。他们住在村外的破窑洞里。田小娥为了救黑娃委身鹿子霖。她又被迫勾引白孝文。白孝文是白嘉轩的长子。白孝文因此堕落。田小娥后被黑娃的父亲鹿三杀死。她的尸体散发出瘟疫。村民修建镇妖塔压住她。她的冤魂似乎一直在飘荡。

黑娃是鹿三的儿子。他从小叛逆。他带回田小娥。他被赶出祠堂。他当了土匪。他后来归顺保安团。他拜朱先生为师学习礼仪。他想重新做人。他最终被白孝文处死。他的命运起伏很大。

白孝文走了曲折的路。他本是族长继承人。他中了田小娥的圈套。他沉迷肉欲。他抽大烟卖田地。他沦为乞丐。他差点饿死。他后来加入保安团。他当上了县长。他变得冷酷无情。他处死了黑娃。他的变化让人深思。

鹿兆鹏和鹿兆海代表了年轻一代。鹿兆鹏是坚定的共产党员。他组织农民运动。他遭遇很多危险。他一直坚持理想。鹿兆海加入了国民党军队。他参加了抗日战争。他战死沙场。他们的选择不同。他们的命运也不同。

朱先生是白鹿原的圣人。他学识渊博。他预见很多事情。他编纂县志。他淡泊名利。他晚年预感死亡。他平静地离开人世。他的坟墓被红卫兵挖开。他的尸体早已化成白骨。他的枕里有一块砖。砖上刻着“天作孽犹可违人作孽不可活”。这句话震撼了所有人。

小说里有许多重要事件。辛亥革命发生了。皇帝没有了。清朝灭亡了。民国建立了。白鹿原似乎没有太大变化。人们照样种地吃饭。接着农民运动来了。黑娃们砸了祠堂。他们分了田地。后来国共分裂了。白色恐怖笼罩原上。抗日战争爆发了。日本人的炸弹落到原上。鹿兆海牺牲了。内战开始了。白孝文和黑娃走向不同结局。新中国成立了。白鹿原迎来了新社会。

祠堂是白鹿原的中心。祠堂供奉祖先牌位。祠堂是举行仪式的地方。祠堂也是审判场所。白嘉轩在祠堂执行族规。黑娃和田小娥被禁止进入祠堂。农民运动时祠堂被破坏。后来祠堂又修复了。祠堂象征传统秩序。

白鹿的传说是小说的象征。白鹿原得名于白鹿。白鹿出现带来吉祥。白鹿消失带来灾祸。朱先生死时他妻子看见白鹿飞走。白鹿代表美好希望。白鹿也代表难以追寻的理想。

《白鹿原》展现了农民的生存状态。他们靠土地生活。他们春种秋收。他们缴纳皇粮。他们面对旱灾蝗灾。他们逃荒要饭。他们顽强地活下去。他们相信命运。他们又反抗命运。他们是这片土地的主人。

女人在小说里地位低下。她们没有名字。她们是某氏。她们是男人的附属品。她们生孩子干活。她们忍受苦难。田小娥反抗了。她追求爱情自由。她付出了生命代价。白灵反抗了。她参加革命。她被自己人活埋。她们的结局都很悲惨。传统社会压迫女人。新时代也没有完全解放她们。

权力在小说中不断更迭。族长拥有权威。乡约拥有权力。军阀来了。革命者来了。县长镇长来了。不同权力统治白鹿原。农民始终处于底层。他们适应各种变化。他们又保持自己的生活方式。

道德伦理是重要主题。白嘉轩坚守仁义道德。他显得刻板固执。他有时不近人情。他赶走黑娃。他惩罚白孝文。他维护的是家族名誉。鹿子霖道德败坏。他投机钻营。他最终身败名裂。黑娃从叛逆到回归传统。白孝文从堕落飞黄腾达。道德和命运关系复杂。好人未必有好报。坏人未必得恶报。生活不是简单的黑白分明。

陈忠实写出了土地的厚重。土地生长庄稼。土地埋葬死人。土地见证历史。土地沉默不语。土地包容一切。人们生于土地。人们死于土地。人们离不开土地。土地是永恒的存在。

小说语言朴实有力。陈忠实使用关中方言。他描写农民的生活。他描写农村的景象。他描写人物的心理。他的文字像黄土一样厚重。他的故事像老牛拉车一样缓慢坚实。他写出了民族的秘史。他写出了中国人的灵魂。

《白鹿原》是一幅巨大的画卷。画卷上有无数人物。他们在历史洪流中挣扎。他们爱恨情仇。他们生老病死。他们构成丰富多彩的世界。这个世界离我们很远。这个世界又离我们很近。我们可以看见祖先的影子。我们可以思考自己的来路。这本书值得反复阅读。每读一次都有新的体会。这就是伟大作品的力量。